من و متعه ام

معنای شرعی بکارت

یکی از خوانندگان وبلاگ از محضر ما! سوال زیر را معروض داشته !!

فردی با نظر آیه الله صانعی باقی بر امام است

1- آیا می شه دختری که از راه حرام بکارتش از بین رفته رو بدون اجازه پدر صیغه کرد ؟

2- باید نظر امام رو بگیره یا آقای صانعی؟

لطفا روی صفحه جوابشو بزارید

امری دیگه ندارید ؟ خب یه ایمیلی چیزی بدید شاید من کراهت داشتم جواب این سوالواينجا علني بدم! لااقل بفرستم به ایمیلتون.

پاسخ 2 : اولی

پاسخ 1 : بنا به نظر ایشان در مساله 2377 رساله فارسی و نیز مشهور دیگر فقهاء ، کسی که بکارتش از بین برود (چه با شوهر چه با حرام) نیازی به اذن پدر در این مورد ندارد.

و اما نظر چند مرجع دیگر در مورد معنای بکارت :

آية الله سیستانی : اگر بکارت با حرام از بین برود باز هم باکره است و اذن نیاز دارد. (م70ج3منهاج)

آية الله ميرزا جواد تبريزى : مقصود از باكره زنى است كه با او نزديكى نشده است، و زنى كه با او نزديكى شده ـ حتى اگر نزديكى از روى شبهه يا زنا بوده ـ باكره حساب نمى شود، و در صورت نزديكى چه پرده بكارت عود كند يا نكند، باقى باشد يا باقى نباشد، زن ثيّب حساب مى شود. والله العالم.

آقای لطف الله صافى گلپايگانى : بعيد نيست منظور، عدم زوال بكارت باشد. والله العالم.

آقاي ناصر مكارم شيرازى : بكارت در رسائل مختلف مفاهيم مختلفى دارد در آن جا كه اجازه پدر لازم است منظور از باكره كسى است كه ازدواج نكرده باشد ولى بكارت در عرف عام كه به صورت شرط ضمنى بر دختران شرط است آن است كه پرده مخصوص محفوظ باشد و نبودن آن عيب است يا به تعبير ديگر مخالف شرط ضمنى محسوب مى شود.

آقاي عبدالكريم موسوى اردبيلى : اگرچه در مواردى ممكن است باكره تمام موضوع حكم شرعى نباشد ولى منظور از باكره آن است كه مدخول بها نباشد.

آقاي حسين نورى همدانى :منظور از باكره بودن اين است كه ازدواج نكرده باشد.

_________

لذا بنا به نظر مراجع فوق و مشهور فقهاء ، بجز آية الله سیستانی ، دخول (ولو به حرام) باعث ازاله بکارت شرعی میشود. البته نظر آقای مکارم که افتنان خودش رو داره!! نظر آقای صافی هم مبهمه چون ممکنه دخول باشد اما پرده بکارت از بین نرود لذا منظور ایشان دقیقا مشخص نیست هر چند ظاهر حرفش وجود یا عدم وجود پرده است.