من و متعه ام

پاسخ مسابقه شماره سه !

خب مسابقه شماره سه وقتش تموم شد ، جایزه اش هم داده شد! اما پاسخش :

سوال : غلطهای واضح این صفحه را بیابید.

پاسخ : غلطهای زیادی در این صفحه مشاهده میشود که به برخی از آن ها اشاره میشود. لازم به ذکر است که اکثر این نکات قبلا در وبلاگ یا کامنتها اشاره شده که تا حد امکان لینک داده شده است.

غلط 1 : اجازه از همسر برای متعه شرط نیست

توضیح : اگر خانمی میخواهد به عنوان متعه انتخاب کند مثلا مسیحی یا یهودی باشد ، اجازه همسر مسلمان شرط است که تفصیل فقهی این مساله در پستهای آتی خواهد آمد. (اگه یادم رفت یادآوری کنید!)

غلط 2 : با داشتن زنى كه به وظايف خود عمل مى ‏كند مصلحت در ازدواج مجدد نيست‏.

که قبلا در پرسش و پاسخ متعه و متاهلی به این سوال پرداخته شده که ربطی بین این دو نیست و حتی روایاتی در تشویق متاهلین به متعه داریم لذا عکس جمله فوق درست تر بنظر میرسد!

غلط 3 : بنظر بسیاری از فقهاء دختر برای متعه بنابراحتیاط واجب باید از پدر یا پدر پدر اجازه بگیرد.

توضیح : همونطور که در بررسی کامل مساله اذن پدر برای دختر گفتیم ، این احتیاط در اکثر فقهاء ، احتیاط مستحب و زائده و لزومی بر اذن نیست.

غلط 4 : حداقل ازدواج موقت یک ساعت و حداکثر آن 99 سال است.

توضیح : زمان متعه اگر مقداری زیاد مثلا نود و نه سال تعیین شود ، بعضيها (مثلا آيةالله سیستانی)آن را باطل میدانند ، بعضيها (مثلا آية الله خویی) هم میفرمودند تبديل به دائم ميشود و عده اي (مثل آقای فاضل) هم ميگويند صحيح است چون مکن است مدت را ببخشد. این حداکثرش اما در مورد حداقل زمان متعه ؛ بايد به حدي باشد که يک لذت جنسي درآن تصور شود.

که به این نکته هم در مطلب ازدواج موقت نود و نه ساله اشاره کرده بودم!

غلط 5 : بچه ازدواج موقت هم مربوط به پدر است هم مادر

توضیح : اگر منظور حضانت و نفقه و خرجی بچه است که فقط به عهده پدر است.

غلط 6 : اگر بكارت به غير شوهركردن از بين رفته باشد، باز هم براى ازدواج (چه دائم و چه موقت) اذن پدر يا جد پدرى شرط است.

توضیح : اولا که صورت این سوال فقط برای کسانی است که اذن را لازم میدانند! با این فرض باز هم جمله فوق غلط است و صحیح آن این است :

اگر بکارت به وسيله پريدن از جايي يا انگشت کردن و امثالهم ازبين برود بازهم اذن لازم است چون هنوز بکر حساب ميشود. اما اگر با نزديکي از بين رفته باشد اينجا اختلافي است، بعضيها ميگويند مطلق نزديكي ولو به حرام كافيست كه دختر ديگر باكره نباشد و اذن لازم نداشته باشد. بعضيها هم ميگويند حتما بايد نزديكي از راه حلال بوده باشد، وگرنه با زنا كماكان دختر، دختر محسوب ميشود شرعا، و اذن ميخواهد.

و به این مطلب ، یعنی تعریف دقیق بکر ، در مطلب بررسی کامل اذن پدر ، اشاره کردیم.

غلط 7 : ثبت ازدواج موقت از نظر قانون ایران لازم است و تخلف از آن پیگرد قانونی دارد !

توضیح : در مطلب بررسی ثبت محضری عقد موقت تمام زوایای این مساله مورد بحث قرار گرفته است.

البته این پایگاه اینترنتی (پایگاه غیربهداشتی بهداشت ایران!) اولش نوشته : به برخی سوالات سکسی که از مراجع تقلید! پرسیده شده توجه کنید! گذشته از ان لحن غیر پاستوریزه این سایت ، ربط سوال و جواب فوق در مورد ثبت قانونیش رو با مراجع تقلید نفهمیدم! البته فقط از دفتر صانعی اینگونه جواب دادن ها بعیید نیست! کما اینکه نمونه استفتاء از ایشون الان در نزد بنده هست!!!

غلط 8 : در بین غیر مسلمین ، فقط متعه اهل کتاب جایز است و غیر آن جایز نیست

توضیح : این مساله در بین فقهاء محل اختلاف است و چه بسا مراجع ملت مورد رجوع آن سایت ، ساده تر گرفته باشند. از سویی در صورت سوال به ازدواج موقت با اهل کتاب اشاره شده که اگر منظور سوال کننده ازدواج خانممسلمان با مرد اهل کتاب باشد ، حکم مساله فرق میکند.

غلط 9 : ازدواج با زن فاحشه مکروه اما با زن مشهور به زنا کراهت شدیدتر دارد.

توضیح : ازدواج با زن فاحشه مکروه اما با زن مشهور ، حرامه ظاهرا!

غلط 10 : اگر دختر بگوید مادر و پدرم ، راضی هستند …

باز هم این جواب با فرض اینست که اذن پدر لازم باشد که خیلی ها لازم نمیدانند. با این فرض نیز :

1- اولیاء عقد فقط پدر و جدّ پدري است و اجازه یا عدم اجازه مادر شرط نیست.

2- راضی بودن ، با اذن دادن فرق دارد زیرا راضی بودن حالت قلبی است و اذن دادن ، ابراز زبانی.

غلط 11 : اگر دسترسی به پدر ممکن نباشد اذن ساقط است

توضیح : باز هم با فرض نیاز به اذن ، اگر دسترسي به پدر يا جد پدري ممكن نباشد و نياز دختر هم به گونه اي باشد كه امكان معطلي وجود نداشته باشد. اما اگر با تفحص بتوان پدر يا جد پدري را پيدا كرد و معطلي اين تفحص هم به نسبت عجله دختر كم باشد و كوتاه، اذن ساقط نميشود.

هر چند باز هم غلطهای ریزی وجود دارد که در حوصله خوانندگان نمیگنجد! البته همین مقداری که گفته شد نیز کمی با وسواس بررسی شده و چه بسا پاسخگوی فوق ، پاسخ یکی از مراجع را برداشته و برای همه يک حکم صادر کرده!

گاهی دوستان مطالبی در مورد برخی سایتهای ازدواج موقت میپرسند که جواب من مبتنی بر «المتعة … حرام علی من جهلها» هست میگم خیلی ها میان و بدون شناخت درست این مساله رو به شکل غلط بیان میکنند و در مقام پاسخگویی هم نیستند که شاید نگفتنش بهتر باشه از گفتنش!