
پرسش : متعه از سنتهاي زمان جاهليت بوده و از احکام امضائي مي باشد منتها اسلام آن را در حدود فطري و عقلايي محدود کرده و اگر شرايط جامعه عوض شود بايد آن را در حدود عقلايي جديد محدود کرد امروز اگر متعه باشد فلان و بهمان مي شود لذا نبايد باشد!
پاسخ : « در مقام عمل و تعبد ، فرقي بين احکام تأسيسي و امضائي اسلام نيست » همه حکم خداست و طبق حکمت او قرار داده شده است ، مضاف بر اينکه احکام خدا تابع مصلحت هاي اين زمان و آن مکان نيست وگرنه بايد به تعداد مکان ها و زمان ها دين درست کرد احکام خدا طبق حکمت او براي ابد تشريع شده و معناي خاتميت همين است نه که هر روز کسي بيايد و طبق مصلحتها چيزي به آن بيفزايد يا کم کند.
______________________________
پاورقي : حدود شش سوال دیگه مونده که طی دو روز آینده تقدیم علاقمندان میشه. سعی کردم جواب سوالا خیلی تخصصی نباشه (از نظر فقهی) تا همه بتونن بفهمن ، پاسخ های تخصصی تر در کامنتها (مخصوصا کامنتهای مخالفین متعه) داده شده.
_________________________________________
ليست 16 پرسش و پاسخ راجع به متعه
1.متعه و شهوت | 2.متعه و زمانه | 3.متعه و عرفان ! | 4.متعه و سن پايين
5.متعه و فحشاء | 6.متعه و عفت | 7.متعه و عاشقي | 8.متعه و کشش جامعه
9.متعه و ازدواج دائم | 10.متعه و جاهليت | 11.متعه و متأهلي | 12.متعه و کرامت
13.متعه و فرزندان | 14.متعه و اضطرار | 15.متعه و بزرگان | 16.متعه و آيه آن