من و متعه ام

توصیه یک داغ دیده !

میخواستم با این مسج، ادخال سروری بکنم :

توصیه یک داغدیده : هرگز به علامت قرمز و آبی شیر توالت توجه نکن !

اما جواب اون بیشتر ادخال سرور کرد !

آره ، راست میگه واقعا ، چند بار پیش اومده که از دستشویی پریدم بیرون و بالا و پایین می پریدم !!

صبر بر دوری متعه !

عزیزم ، دارم میرم ، خدا بهت صبر بده !
اینو وقتی براش نوشتم که سوار بر اتوبوس در حال خروج از تهران بودم

چند نمونه از جوابهای خنده دار مسابقه دوم

با توجه به اینکه یک هفته از وقت پاسخ به مسابقه شماره دو باقیمونده و بدلیل استقبال خوانندگان از آن (شاید بدلیل اینکه به همه پاسخهای کامل و حتي ناقص ، بدون قرعه کشی ، جایزه داده میشه) لازم دیدم چند نمونه از جوابهای خنده داری که تا این لحظه بدستم رسیده رو بزارم اینجا تا هم روح شما شاد بشه و هم همین ها رو تکرار نکنید ( و جکهای ما خاطرات شما نباشه) هر چند قبلا راهنمایی کردم.

شیرین خانم نوشته :

يك برادر مادر زن آن برادر را صيغه كند و برادر ب مادر زن الف را صيغه كند تا دو به دو به هم محرم شوند.

خب اگر مادر زنشان متاهل بود چطور ؟ اگر عمرشو داده بود به شما چطور ؟

آقا مهدی برامون نوشته :

اون دو تا مرد ، برادر و پدر هستن.

آخه عزیز دل برادر ، منظور از دو برادر الف و ب در صورت سوال ، دو برادر خونی بود نه برادر ایمانی! که شما از روی انما المومنون اخوة بخوای پسر و پدر رو برادر بگیری!

امیر آقا نوشته :

پسر برادر الف با زن برادر ب ازدواج موقت كند و پسر برادر ب با زن برادر الف (البته براي اينكار دو برادر بايد موقتا از همسرانشان طلاق بگيرند)

این عجیبترین پاسخی بود که رسیده بود!

باز هم توضیح میدم که : بدون هیچ طلاق و جدایی و با یک راه حل منطقی ، راهی بفرمایید که زنهای دو برادر ، به برادر دیگر محرم ابدی شوند.

و احسنتم هم میگم به جواد و فطرس که در همان ابتدای طرح سوال سریعا پاسخ صحیح رو دادند.

بوستان علوی !

یکی از دوستان اهل متعه بهم میگه : ظهر ها بیا «بوستان علوی» ببین چه خبره ! پارک عشـّـاقه. يکی دستش تو گردن یکی دیگه است ، یکی خوابیده رو پای اون یکی تو چمن ها و …

مبگم : بوستان علویه دیگه ، بوستان عمری نیست که.

__________

پاورقی : بدلیل حسن ظن ما فرض میکنیم که همه با طرف مقابل عقد موقت هستن! 

ازدواج موقت ، هنجار ارتباطات نا هنجار

یکی از خوانندگان بسیار عزیز ، مقاله ای در مورد ازدواج موقت برای ما ارسال کرده اند که خواندنیست :

بسم الله الرحمن الرحيم
ازدواج موقت ، هنجار ارتباطات نا هنجار

تا مي گوئي ازدواج موقت ، فورا فكرش مي رود به يك مقاربت جنسي چند دقيقه اي و بچه اي كه بعد آن درست شده !!؟ ( حل اين مشكل ، ازدواج به شرط عدم دخول است ) مشكل جوانان ما صرفا مقاربت جنسي نيست ؛
بسياري فقط ارتباط تلفني دارند ؛ چرا حرام ؟
بسياري فقط با هم قدم مي زنند ؛ چرا حرام ؟
بسياري فقط مي خواهند همديگر را سير نگاه كنند ؛ چرا حرام ؟
ازدواج موقت در صورتي مفسده ايجاد مي كند ( اگر بپذيريم كه ايجاد مي كند ) كه دختران ما اكنون در پس حجله حيا و عفاف نشسته باشند و پسران ما پرده غيرت و تقوي بر چشم انداخته ؛ آنوقت اين حرف ما باعث شود كه اوضاع جور ديگر شود ! چشم باز كنيد ، ببينيد ، كجا اينطوري است ؟
چرا اين پدر وقتي دخترش خود را بزک می کند و در اجتماع حاضر می شود و با 10 نفر رابطه دارد ناراحت نيست !اما اگر اجازه ازدواج موقت بخواهد رگ غيرت _ بي غيرتيش _ بجوش مي آيد ؟؟!!.
چرا ازدواج موقت كه يك سنت حسنه اسلامي است حالت ضد ارزش به خود گرفته ؟
چرا از روابط نا مشروع ناراحت نمي شويم ؛ اما تا حرف ازدواج موقت مي شود به فكر مفاسد آن مي افتيم و فكر مي كنيم حرمت زن از بين رفته ؟!
چگونه است که آنکس که در امنیت ازدواج دائم به سر می برد زن است و حقوق ! دارد ولی آنکه به خواست واختیار خود و برای رفع نیاز مشروع خود ازدواج موقت می کند زن نیست و حقی ندارد!! ؟

ازدواج موقت ، تنظيم روابط در هم و بر هم امروز است .
اين موضوع در جامعه وجود دارد ، چرا حكمش را كنار مي گذاريد ؟
پسر و دختري كه با هم آشنا شده اند و چه بخواهي ، چه نخواهي با هم ارتباط دارند ؛ چرا اين رابطه شان مشروع نباشد ؟
حرمت زن با بستن پيمان عقد ازدواج و رعايت لوازم شرعي آن از بين مي رود يا با هرزگي و هر روز با كسي آشنا بودن !؟
اين زني كه نياز فطري او ، او را به خيابان كشانده و به خود نمائي وا داشته و خود را در معرض نگاه صدها نفر مي گذارد ؛ و آخرش هم معلوم نيست چه مي شود ، حرمت دارد ، يا آنكه از ابتدا تكليفش را مشخص مي كند ، پيمانش را مي بندد و باقي زندگيش را بر سر وفاي به عهد مي گذراند ؟
چرا بايد اسلام حكم ازدواج موقت داشته باشد و زنان شوهر مرده در جامعه اسلامي از ازدواج موقت و برخوردهاي اجتماعي آن در هراس باشند ؟
چرا بايد  اسلام حكم ازدواج موقت داشته باشد و دختران رشيده به كمال رسيده ، راه حل خود را يا در حرام بدانند ، يا در سوحتن و ساختن ؟
چرا بايد اسلام حكم ازدواج موقت داشته باشد و پسران به بلوغ كامل رسيده دائم در اضطراب تحريك جنس مخالف بمانند و راه حل را در فسق و فجور و روابط نا مشروع بيابند ؟
چرا حكم صريح اسلام را با مصلخت انديشي زير پا گذاشته شود ؟ چرا حلال خدا را حرام كرده ايم ؟
متعه فقط راه حل مقاربت جنسي چند دقيقه اي نيست .
ميشود ارتباطات تلفني _ كه وجود دارد _ با صيغه حلال باشد .
ميشود ارتباطات نامه اي _ كه وجود دارد _ با صيغه حلال باشد .
ميشود قرارهاي ملاقات خياباني _ كه وجود دارد _ با صيغه حلال باشد .
ميشود دوستي هاي پنهاني _ كه وجود دارد _ با صيغه حلال باشد .
ميشود بوسه هاي پنهاني كوچه پس كوچه ها _ كه وجود دارد _ با صيغه حلال باشد .
ميشود روان جوانان ما را اطمينان داد كه خود را مطرود خدا نپندارند و از شريعت اسلام نبرند .
قديم چه مي كردند و اقتضاء چه بوده ، ما نمي دانيم . حكم امروز با ديروز فرق مي كند . امروز جور ديگري است .
اقتضاي جامعه امروز ما اينست . اقتضاي ارتباطات فرهنگي جهاني امروز اينست . اقتضاي وجود ميليون ها جوان كه امكانات ازدواج دائمشان ( به شهادت آمار و ارقام رسمي ) وجود ندارد اينست .  اقتضاي طبع مخلوق خداوندي اينست ؛ و اقتضاي حكم خدا اينست .
ما نمي خواهيم كه آنها را كه در اين واديها نيستند ، و خوش به سعادتشان كه اينگونه اند و مالك نفس خويش اند ، و اختيار نفسشان را هوي و هوس از كف نمي برد را تشويق كنيم كه اينگونه باشيد ؛ خير ؛ طريق كمال معلوم و هدايت به سمت كمال برتر مشخص است . حرف ما اينست كه آنهائي كه اينگونه اند ، و اكثريت اند ، و اكثريت قريب به اتفاقند چرا به گناه بيفتند ؟!!
ما مي گوئيم به فكر اينهائي كه هم اكنون در حال معصيت اند باشيد .
دختر ما براي دلربائي دهها نفر خود را بزك كند و به خيابان بيايد بهتر است ، يا دل در گرو عهد شخص واحدي داشته باشد و با اطمينان ( و لو موقتي ) زندگي كند ؟!!
آرامش روحي رواني پسراني كه هر روز با دهها چهره فلاني تحريك مي شوند و آحرش هم هيچ ؛ بيشتر است يا آنكه مي داند كسي را مي شناسد و دل در گرو پيمان او دارد ؟
امروز ازدواج موقت محدود كردن قواي شهوت جوانان است نه دامن زدن به آن .
امروز ازدواج موقت اطمينان خاطر و آسايش رواني ايجاد مي كند نه پريشان خاطري .
امروز ازدواج موقت لجام زدن به افسار گسيختگي شهوت نفوس جوانان است نه رهائي آن .
كلام امير سخن را فراموش نمي كنيم كه فرمود : خدا لعنت كند فلاني را ؛ اگر متعه را حرام نكرده بود ، ما زني الا شقي .
عجبا كه حكومت اسلام بخاطر مصالحي ، عنوان ثانوي درست مي كند و جور ديگر عمل مي كند . ميخواهم بگويم اگر به فرض متعه حرام بود امروز عنوان ثانوي اقتضا مي كرد كه مجاز باشد . رها كنيد تبليغات غرب را ، ديده ايم كه بارعايت حقوق زن ! به كجاها كه نرسيده اند ؛ حكم اسلام حكمي نيست كه با تبليغات فاسد غرب تعطيل شود . خودشان با زن چگونه رفتار مي كنند آنوقت ازدواج موقت مي شود نفي حقوق زن!!.
اگر سنت ازدواج موقت رائج شود ديگر روابط يكساعته و دو ساعته كم مي شود ، دختران گرايش به پيمانهاي بلند تري پيدا مي كنند . چرا راه شرع را بسته ايم و جوانان را به سمت گناه هدايت مي كنيم ؟؟

1/4/78
8 ربيع الاول 1420 

شهود با متعه !!!

یک بنده خدایی در اینجا کمی حس گرفته و سوال کرده

که چطور میشه به شهود رسید! چطور میشه شهادت داد بدون دیدن ؟

ای نماز اگین پس از هفتاد سال          کو تحول کو طرب کو شور و حال ؟

جوابهای جالبی بهش داده شده ، از جمله :

- ورود در عرفان کیهانی !!!

- با مرکز پاسخگویی به سوالات شرعی بشماره 09640 تماس بگیر !

- ما هنوز تو بای بسم الله موندیم ، شهود پیش کش! ممنون از سوال خوبت که بهمم ریخت !!

ولی از همه باحالتر و دندانشکن تر این جوابه برای اونا که دنبال شهود هستن واقعا :

           يا دوست دختر پیدا کن ، یا ازدواج کن ، درست میشی

بخشیدن مدت متعه

بعد از یک هفته بدک نیست یه بحث فقهی دیگه راجع به متعه بگم و اون نکاتی راجع به بحث بخشش مدت هست. یعنی اینکه مرد (و زن با شرایطی که می آید) در عقد موقت میتواند زودتر از مدتی که موقع عقد تعیین کرده اند ، از هم جدا شوند.

کاربرد عمده آن نیز میتواند در مصالحی مانند آمدن خواستگار باشد. (چون خواستگاری از زن شوهر دار حرامه)

و اما نکات :

1. بخشش مدت حق مرد است اما میتواند با شرط ضمن عقد ، یا بعد از عقد ، مرد به زن وکالت بدهد برای بخشش مدت.
2. بخشش مدت باید لفظا ابراز شود و بخشش قلبی کافی نیست. هر چند ظاهرا لازم نیست این لفظ راطرف مقابل بشنود. در مورد ابراز بخشش مدت با نوشتن (ايميل و مسج و …) هم کافی نیست. (در مورد بخشش با کتابت میتوانید نظر مراجعتان را بپرسید شاید مجاز بداند.)
3. برای بخشیدن کافی است به فارسی بگوید : مدت باقیمانده را بخشیدم ، یا به عربی خطاب به وی بگوید : وَهـَبــتـُـکــِــ الـمُــدَّة یا در غیاب وی بگوید : وَهـَبــتـُها الـمُــدَّة
4. عدّه ، یا همان فاصله کوتاهی که زن باید بین دو عقد مراعات کند ، از زمان بخشیده شدن شروع میشود ولو خانم مدتها بعد متوجه شود که مدت باقیمانده بخشیده شده است. (برخلاف عدّه وفات)

تقارن رو حال میکنین ؟!!!

بعد از درج این پست ، یکی از دوستان بهم میگه : مگه چیه خب ؟ وحدت حوزه و دانشگاه یعنی همین خب !!! 

ازدواج موقت مجازی !

خیلی ها میگن موقت موقته ، حالا فکرشو بکنید مجازی خالی هم باشه ، دیگه چه شود! البته این حرفو از روی شوخی زدم و مسلما نقطه خوبی برای شروع و کسب تجربه برای طرفین است.

چند روز پیش در مترو بودم که یه مسج از سوی یکی از خوانندگان وبلاگ اومده بود که :

من با خانمی آشنا شدم در اینترنت ، میخوام طرز عقد موقت خوندن بین خودمون رو بدونم.

اولش یه کم تعجب کردم ، چون نکات زیادی رو در این باب تا حالا گفتم ، اما با توجه به اینکه این بحث محل ابتلاء ملته ، گفتم یه پست هم اختصاصی بنویسم برا این مطلب. هر چند طبیعی است که اکثر مطالب آن قبلا بصورت پراکنده در همین وبلاگ ذکر شده باشد.

رابطه چت و ارتباط با نامحرم در اینترنت ، همان احکام صحبت با نامحرم را دارد یعنی :

مرد به دو شرط میتواند با نامحرم صحبت کند :

1- عدم آلودگی به گناه با این صحبت

2- قصد لذت و ریبه نداشته باشد

زن به سه شرط میتواند با مرد نامحرم حرف بزند :

1- قصد لذت و ریبه نداشته باشد

2- صدای خود را ترقیق و تلطیف نکند

3- خوف افـتـتـان نباشد

احکام فوق بر اساس فتاوای اين آقایان بود ؛ سیستانی ، فاضل ، مکارم ، خمینی ، گلپایگانی

اما با فرض آشنایی دو طرف و تصمیم بر محرم شدن ، قصد داریم راهنماییهای ادامه کار را بصورت تلگرافی عرض کنیم :

قبل از خواندن خطبه عقد :

تعیین مدت : از زمان اجرای عقد تا کی ؟ زمان دقیق تمام شدن و حتی ساعت آن نیز باید معلوم باشد.

تعیین مهر : باید مالیــّـت داشته باشد. البته اگر شما میخواهید رابطه تان فقط مجازی باشد و اصلا قصد ندارید همدیگر را ببینید ، میتوانید مهریه را مثلا ؛ عملی معنوی قرار دهید که عرفا ارزش مالی دارد. مثلا خواند تعدادی نماز قضا برای میت اون خانم! و امثال این کارها که در عرف مبلغی برای انجام آن داده میشود و …

برای خواندن خطبه عقد :

قبلا نکاتی در خصوص خواندن صیغه عقد موقت عرض شده که تکرار نمیشود.

فقط دو نکته مهم :

1- بدلیل تعبدی بودن مساله ، روی ادای درست الفاظ دقت لازم را بنمایید یا به فرد مورد اطمینانتان وکالت دهید تا برایتان بخواند. طبعا همراه داشتن این تصویر و این یکی ، روی موبایل ، کمک خوبی در این جهت خواهد بود.

2- در مورد وکالت گرفتن از طرف مقابل اگر این وکالت دادن با متن (ایمیل يا مسج يا … ) هم باشد کافی است. اما متن خطبه باید لفظی باشد و میتواند مثلا از طریق تلفن یا چت صوتی منتقل شود. (هر چند اگر مثلا پسر با ایمیل از دختر وکالت گرفت ، لازم نیست صدای وی را دختر بشنود)

امیدوارم ابهامی نباشد یا اگر هست در کامنتها مطرح کنید.