
پرسش : آيه متعه (24نساء) يا تعدد زوجات شأن نزول دارد شأن نزولش زناني هستند که در اثر جنگ اُحُد بي شوهر شده بودند فلذا بايد به اينها رسيدگي مي شد لذا حکم متعه و تعدد زوجات نازل شد بنابراين محدود به زنان بيوه است و شرايط اضطرار اجتماعي!
پاسخ : با شأن نزول که نمي توان حکمي را تخصيص زد يا محدود کرد شأن نزول هيچ مدخليتي به تعيين حکم ندارد و صرفا مجراي ابلاغ آن است نه مخصص يا مقيد آن.
اساسا اهميت ويژه دادن به شأن نزول ها ، روشي غيرعلمي و بي پايه است چرا که براي بسياري از آيات و روايات ، شأن نزول و شأن صدوري نرسيده آن مقدار هم که رسيده غالبا با اسناد ضعيف و غيرقابل استناد مي باشد (مشابه شأن نزول آيه صورت سوال)
آيا در اين موارد دين را تعطيل کنيم چون شأن نزولش به ما نرسيده ؟
موارد معدودي هم که شأن نزول و شأن صدور معتبر وجود دارد عملاً هيچ تأثيري در اخذ به عموم و اطلاق حکم ندارد فرض کنيد چند مرد مسلمان خمر خوردند و در مستي با هم درگير شدند و سپس آيه خمر نازل شده است و فرموده خمر رجس است که از خمر اجتناب نماييد آيا هيچ عاقلي مي گويد با توجه به شأن نزول مي فهميم که خمر خوردن فقط در مواردي که خطر درگيري باشد حرام است و امر به اجتناب، کلي نيست ؟ لذا برويم در خلوت خمر بخوريم ؟ يا نه ، مي گوييم امر خدا ، اجتناب از خمر است مطلقاً و اطلاق آن با اين شأن نزول مقيد نمي شود ؟
مثال عملي ديگر که از مهمترين کتاب حديثي شيعه الکافي ج5 ص521 نقل مي شود :
روزي جواني از انصار در مدينه ، زني را ديد که از پيش رو مي آمد و گوش و گردن او نمايان بود جوان همينطور او را نگاه مي کرد تا اينکه زن از جلوي او عبور کرد و وارد کوچه اي شد جوان، دنبال او روانه شد و از پشت سر، زن را نگاه مي کرد و چنان غافل شده بود که ناگهان با صورت به شيء برنده اي که بر ديوار خانه اي بود برخورد کرد! تا زن از نظر پنهان شد جوان ، خود را ديد که خون از چهره اش جاري شده و بر سينه و لباس او مي ريزد با خود گفت : به خدا قسم نزد رسول خدا (ص) مي روم و اين جريان را خبر مي دهم وقتي نزد رسول خدا (ص) آمد حضرت (ص) فرمود : اين چه حالت است ؟ جوان ، قضيه را گفت سپس جبرئيل(ع) نازل شد و اين آيه را آورد : (به مؤمنين بگو نگاه خود را فرو نهند و دامان خود را نگاه دارند اين براي آنان پاکتر است و خداوند آگاه است بر آنچه آنان انجام مي دهند سورةالنور آيه30)
حال سؤالي که اينجا مطرح مي شود اين است که آيا امر خداوند به فرو نهادن چشم از نامحرم، مطلق است و شامل همه فروض مختلف مي شود يا به خاطر شأن نزول ، منظور از فرو نهادن نگاه، فرو نهادن نگاه ِشهوت آلود ِجوان ِانصاري ِمدني است آن هم به شرط اينکه در يک کوچه تنگ و باريک که خوف جراحت و خونين شدن لباس وجود دارد باشد و آن کوچه نيز لزوماً بايد در مدينه باشد تا نگاه، حرام باشد و اگر در مکه باشد حکمش جداست و نگاه، حلال است !؟
کسي که با روش استناد صحيح به متون ديني، آشنا باشد هرگز نمي گويد از اين آيه، فقط حرمت نگاه چنين کسي در چنين جايي و با چنين شرايطي استفاده مي شود و در نظر محقق، روشن است که اطلاق آيه، دلالت مي کند بر اينکه کلاً مردان مؤمن چه جوان و چه پير و چه انصاري و چه مهاجر و چه غير آن، بايد نگاه خود را چه با شهوت و چه بدون آن، از نامحرم حفظ کنند چه در کوچه و چه در خيابان و چه در بيابان و… و چه در مدينه و چه در مکه و چه هر جاي ديگر و چه خوف جراحت باشد و چه نباشد و… يعني ما موظف به اخذ اطلاق آيه هستيم و حکم، با مورد آن مقيد نمي گردد
به عبارت ديگر، شأن نزول و مورد صدور و مقام و… مجراي بلاغ و بهانهء بيان حکم هستند و نه حاکم و مسلط بر آن در حدي که حکم را محدود کرده و اطلاق آن را از بين ببرند مطلب کلي که در موردي جزئي گفته مي شود محدود به حدود ِآن مورد جزئي نمي گردد.
از سويي ائمه ما تا 300سال بعد از هجرت که شرايط اجتماعي مسلمين بسيار تغييرات کرده بود و بسياري اضطرارها هم در کار نبود و وضعيت مسلمين طي 300سال دستخوش تحولات مختلفي شده بود باز هم تأکيد بر متعه داشتند مخصوصا براي متأهلين.
_________________________________________
ليست 16 پرسش و پاسخ راجع به متعه
1.متعه و شهوت | 2.متعه و زمانه | 3.متعه و عرفان ! | 4.متعه و سن پايين
5.متعه و فحشاء | 6.متعه و عفت | 7.متعه و عاشقي | 8.متعه و کشش جامعه
9.متعه و ازدواج دائم | 10.متعه و جاهليت | 11.متعه و متأهلي | 12.متعه و کرامت
13.متعه و فرزندان | 14.متعه و اضطرار | 15.متعه و بزرگان | 16.متعه و آيه آن
خب ، 16 پرسش و پاسخ مهم ، تموم شد ، البته در کامنتها یا در پستهای آینده ، باز هم به این مسائل پرداخته میشود اما پراکنده!
در پايان اين سري پرسش و پاسخها ، لازم مي دانم طي يک جمع بندي کلي ، سه عامل عمده در مخالفت با متعه و اشکال تراشي براي آن را عرض کنم :
1- ناآشنايي به احکام اسلام
2- ناآشنايي با منابع و روشهاي استنباط احکام (که منجر به استدلالهايي مي شود که هيچ ارزش فقهي ندارد و گاهي طرف حديثي را چنان علم مي کند که گويي احدي جز او آنرا نديده ، غافل از اينکه مجتهدين همه اينها را ديده اند و پس از انواع بررسيهاي موشکافانه ، به حلال بودن آن بدون قيود خيالي عوام ، فتوا داده اند.)
3- ايستادن در برابر احکام جامع اسلام به بهانه هاي واهي ، مثل عوض شدن فرهنگ و عرف و … که اين معضل بسيار عظيم بوده و به نوعي ايستادن در مقابل ربوبيت تشريعي خداست. (استکبار) درست مشابه پيشوايشان ابليس که پس از صدور فرمان سجده گفت : بارالها از من مخواه که بر آدم سجده کنم ، در عوض تو را آنگونه عبادت خواهم کرد که کسي تاکنون پرستش نکرده باشد و خداوند پاسخ داد : مرا آنگونه پرستش کن که من مي خواهم نه آن طور که خود دوست داري.
_________________________________________
ليست 16 پرسش و پاسخ راجع به متعه
1.متعه و شهوت | 2.متعه و زمانه | 3.متعه و عرفان ! | 4.متعه و سن پايين
5.متعه و فحشاء | 6.متعه و عفت | 7.متعه و عاشقي | 8.متعه و کشش جامعه
9.متعه و ازدواج دائم | 10.متعه و جاهليت | 11.متعه و متأهلي | 12.متعه و کرامت
13.متعه و فرزندان | 14.متعه و اضطرار | 15.متعه و بزرگان | 16.متعه و آيه آن
هر چند کمی دیر شده ، اما بهتر از هیچیه!

برای دانلود تقویم سال 87 (هدیه بلاگ ما!) با کیفیت بالا و مخصوص پرینت ، اینجا را کلیک کنید…
آقای قرائتی در یک سخنرانی تاریخی دیگر! دو جمله خوب به یادگار گذاشتن :
اگر نسل دختر اصلاح شود تاریخ درست میشود
الله اکبر در نماز به معنای این است که آمریکا هیچ غلطی نمیتواند بکند
ضايعه اسفناک زير رو به همه دوستداران ازدواج مجدد تسليت ميگم :
البته با توجه به اينکه لايحه فوق از پيشنهادات دولت است و با توجه به اينکه دولت هم خواستار ترويج ازدواج موقته ، احتمالا منظورشون اين بوده که آقايون نرن ازدواج دائم مجدد بکنن بلکه برن متعه کنن ، خب این هم باز خوبه!

چقدر سخته دل آدم درگير يکي باشه
سالی پر از سختی! را برایتان آرزو ميکنم!!!
گفته بود تا من میرم مسافرت و میام نری سراغ کسی دیگه ، دسته گل آب ندی!
امروز براش مسج زدم که : کجایی پس چرا از موعد مقرر دیرتر شد ؟ باور کن من نمیخوام دسته گل آب بدم ، همش تقصیر آبه که داره دسته گل رو میبره!!!
_______________
پاورقي : منظور از دسته گل که واضحه ؛ نویسنده وبلاگ! منظور از آبی هم که دسته گل رو میبره خودتون باید درک کنید دیگه ، آخه من این مطالب رو که برا گروه سنی الف که نمینویسم!